"Пусть другие жалуются, что наше время дурно, я недоволен им за то, что оно ничтожно, совершенно лишено страсти. Мысли современного человека жидки и непрочны, как кружева, а сами люди жалки, как кружевницы. Людские помыслы слишком ничтожны даже для того, чтобы называться греховными. Червяку еще пожалуй можно бы вменить в грех такие помыслы, но человеку, созданному по образу Бога?!...

Вот почему душа моя постоянно обращается к Ветхому завету и Шекспиру. Там по крайней мере чувствуется, что говорят л ю д и , там ненавидят , там любят, убивают своего врага, проклинают его потомство во всех поколениях, там - грешат!"

С.Киркегор.

Подобно маркизе, классический текст тоже задумчив: переполненный смыслами (в чем мы имели возможность убедиться), он, похоже, хранит про запас некий последний смысл, который он не облекает в слово, но для которого тем не менее оставляет свободное и почетное место: эта нулевая степень смысла (предполагающая вовсе не его отмену, но, напротив, его признание), этот добавочный, непредвиденный смысл, выступающий как театральный знак имплицитности, — это и есть задумчивость: задумчивость (лиц и текстов) служит означающим того, что не может быть выражено, а не того, что не сумело выразиться. Ведь если классическому тексту нечего сказать помимо того, что он говорит, то по крайней мере он «дает понять», что высказал не все; вот эта-то аллюзивность и кодифицируется при посредстве задумчивости, являющейся знаком самой себя, — так, словно, заполнив текст, но при этом панически боясь, как бы он не заполнился окончательно и безусловно, дискурс дополняет его пометкой «и так далее», символизирующей полноту. Подобно тому как задумчивое выражение лица подсказывает нам, что человек переполнен с трудом сдерживаемой речью, система знаков текста (классического) предусматривает и знак его полноты: подобно лицу, текст становится выразительным (начинает обозначать собственную выразительность), обретает внутреннее пространство, предполагаемая глубина которого призвана компенсировать неполноту его множественности. О чем вы задумались? хочется спросить у классического текста, откликаясь на его сдержанный зов; однако поскольку текст отличается большим лукавством, нежели те, кто, пытаясь выйти из положения, отвечают: да ни о чем, он не отвечает вовсе, увенчивая смысл заключительным аккордом — многоточием.

Юрий Давыдов. Бегство от свободы

(Худ. Лит. Москва. 1978)

Типичная советская идеологизированная пропагандистская литературка средней выделки, призванная разоблачать происки заграничных философов и злобных идеологий.

Попалась мне в руки книжушка одного «философа» с мозгами, промытыми по ГОСТам марксисткой идеологии. 80-е годы, расцвет субкультурного плюрализма, который вполне себе развивался в условиях чахнущего совка. Возникшая 60 лет назад философия экзистенциализма просачивается в умы совков. Молодежь начинает думать как бы жить, а не влачиться под дудки КПСС. Сознания уплывают от идеологов, возникают ряды отступничества и очаги инакомыслия...и тут приходит наш бравый философский маньяк, который намерен при помощи планомерного ненаучного оплевывания, сокрыть от подрастающего поколения воюющие с идеологией советов заграничные философию и искусство. Так в свое время америкосы выполняли зачистку напалмом во Вьетнаме. Проще ведь сжечь, чем понять!

Чувак этот умудрился переврать всю философию от доницшевской эпохи до второй половины 20-го века. За такие дела следует ставить к стенке...и заставлять съедать весь тираж, медленно пережевывая. Странно, как марксист, может пинаться с концепцией сверхчеловеческого в «западной» философии, при этом не вспомнив о аналогичных воззрениях на Человека Социалистического, Коммунистического, Брата Всех Разумных! ...и аналогичных абстракциях из своего сундука? Впрочем, критика в сторону Ницше просто несостоятельна, ибо афффтар юзающий в качестве первоисточника работу датированную 1913 годом просто болван. Тогда мировой свет увидел жалкий, кастрированный вариант произведений Фридриха Ницше, выпущенный его сестрой. Это не-Ницше, и любой биограф может сообщить об этом с саркастической улыбкой на лице. Работы Ницше были реконструированы в 50-е годы, после позорного для германской культуры использования ошметков его изречений на плакатах третьерейховцев. И ведь наш марксист вроде бы и на Гитлера смотрит косо, как на врага, но на деле вровень с ним выставляет напоказ куцые недоцитаты, и перевратые мысли философов целых трех эпох... В каждом социалисте спрятан фюрер. Как в матрешке.

Экзистенциализм в его видении переворачивается и вытряхивается из штанов. Его апофеозом оказывается концепция «Смерти личности» и «Смерти автора», которые не так просты, чтобы быть так просто и ублюдочно трактованными. Я решил спросить у Энциклопедии, и она вполне сочно и вполне научно мне пробубнила: "СМЕРТЬ АВТОРА— парадигмальная фигура постмодернистской текстологии, фиксирующая идею самодвижения текста как самодостаточной процедуры смыслопорождения." Она не провозглашает, - она констатирует. И кроме того, уже в постмодернизме, а не в экзистенциализме, - дважды, ты, осел! Фуко и Барт не убивали Автора, и не призывали к смерти Авторов, они просто сообщили, что Смерть Автора (как философская концепция!) вытекает из современного состояния культуры. Ну так маниакально-депрессивному марксисту надо же из всего сделать пугало, которое будет бряцать консервными банками и размахивать культяпками...

Вскользь проскакивает искаженный Ролан Барт, который всю жизнь занимался исследование мифов в современной культуре. Он надеялся, анализируя культуру и тексты, понять как идеология (и буржуазная, и марксистская, и капиталистическая, а теперь и идеология ЁР) проникают в мозги обывателя. Он хотел научиться разоблачать идеологию, чтобы всегда можно было избавиться от искаженного смысла, в котором она прячется. Но в этой книженции Барт не цитируется и даже нет ссылок на его работы. Нет даже имени. Он просто присутствует в виде своего антипода, который слишком бросок, чтобы можно было пройти мимо. Мудизм идеологический. Да и только.

Решил точно, что такого Советского Союза я больше не хочу. Идеология всегда чудовищна в неповоротливости своих форм, как брутальная кассирша супермаркета. Уж лучше пусть мне прокаженному лоботомию сделают! =)

Когда ж я в армии?

 

Я не настолько стар, но я успел застать времена, когда мы приходили в военкомат и вытянувшись по стойке смирно докладывали: «Призывник такой-то прибыл!» Да и то, поговорив с ребятами, понял, что было это далеко не везде...

А в наши дни тебе приходит повестка, что должен ты явиться к 9-ти часам... Ты приперся часам к 2-м, как раз-таки после обеда. Ждешь, что тебя построят, за опоздание отвесят с полсотни, а то и сотню отжиманий — чёйто ты так несерьезно к армии, призывник, относишься!

Слышишь же скучное, как будто так и надо приходить (хорошо, что хоть число 15-е!), зевание: «Принес анализы?» - «Да, вот все бумажки», - говорю я - «Беги в 26-ой кабинет на второй этаж и тащи сюда свое дело». Бегу. Ищут. По трем кабинетам бегают, на всех орут, со всеми брешут. Нет дела. Подевалось куда-то мое дело. Тут вспоминают, что оказывается дела моего года лежат в том самом кабинете, куда я пришел в первый раз, все пачкой в одной единственной коробке. Все-таки находят. Тащу.

Терапевт выносит вердикт и меня вместе с делом отправляют к военкому.

Но ты ждешь полчаса, пока эти кадры из отдела набора военных кадров отыскивают дело какого-то парнишки... Он полтора года назад хотел уйти — проводы, значит, отпраздновали, пришел с вещами, говорят: «Свободен!». Через полгода опять-таки отшумели проводы, принес он вещички свои, а ему опять: «Не возьмем!». Вот маме его очень не хотелось бы, чтобы сыночек в третий раз впустую проводы отгулял. Потом прибегает какая-то новая мамаша и сокрушается, что дело ее сыночка-золотки тоже, вы - такие вот, спустя рукава относящиеся, к такому серьезному делу как армия люди, - потеряли.

Бегает злющий военком, выстраивая теток, которые — как же так случилось? - куда-то подевали дельце. Он при погонах, но дурак, видимо, зажрался собака на гражданке — домой каждый день катается. Другие его сотоварищи сапогами грязь месят, хвосты на границе морозят да мелкотню учат ходить строевым шагом. А ему, дураку, видать погоны ни на то место прилепили — ошиблись, с кем не бывает?

Проходит два часа. Вызывают. Подхожу. Долго смотрит мое дело. Нюхает его. Задает какие-то глупые вопросы, ответы на которые красуются на самой первой странице — проверяет честность? Откладывает. Берет другое дело. Третье. Опять берет мое. Смотрит. Что-то ему явно в нем не нравится. Говорит подождать в коридоре...

Жду еще полчаса. Спрашиваю: «Скоро?». «А ты чё на свидание спешишь?» - слышу в ответ. На свидание, ни на свидание, но ждать по полдня каждую неделю, наблюдая их всевозрастающее раздолбайство, вот уже как три четверти месяца, начинает нешуточно надоедать.

Вызывает. Подхожу. «Ты кто?» - «Конь в пальто», - хочется ему ответить. Сам же вызывал, военком, твою дивизию! Нет. Явно я ему не нравлюсь. «Учись. Вот тебе повестка просто-так на 23 число. Для веса. Приходи.» Проведай нас, дураков. Нарядов у них видите ли нет. А на три недели оторвать от учебы ради сдачи ваших... нехороших, очень не хороших анализов? Ухожу. Слов нет.

Знаю, что на жизнь надо смотреть с юмором. Но тут правда не знаешь смеяться или рыдать, ведь от мужей, стоящих на защите страны ждешь силы, порядка и уважения к людям. Перефразирую Агату Кристи: Я оптимист, максималист... - знаю. Но видя, что творится у низов, какая беспросветная тупость царит в кулуарах военных учреждений, как-то невольно аппроксимируешь все это на верхушку — рыба-то портиться, как известно, с головы!

 

15.12.08 17:30

Нашел у себя статью по истории вычислительной техники.

Компьютерные задачки

( дальше... )

Один из основателей всемирно известной британской рок-группы Pink Floyd Ричард Райт скончался 15 сентября 2008 года от рака в возрасте 65 лет. По словам представителя семьи Райта, болезнь музыканта была непродолжительной. 

Дэвид Гилмор, Гай Пратт и Роджер Уотерс о Ричарде Райте.

Дэвид Гилмор:
«Никто не может заменить Ричарда Райта. Он был моим музыкальным коллегой и моим другом.
В потоках аргументов о том, кто или что такое Pink Floyd, громадный вклад Рика часто был забыт.
Он был благородным, скромным и закрытым, но его душевный голос и игра были необходимыми, волшебными компонентами наиболее узнаваемого звучания Pink Floyd.
Я никогда не играл ни с кем, даже похожим на него. Гармония его и моего голоса и наша музыкальная телепатия достигли своего первого большого расцвета в 1971 в “Echoes”. На мой взгляд, все лучшие моменты PF – это те, где он проявил себя в полной мере. В конце концов, без “Us And Them” и “The Great Gig In The Sky”, которые он написал, какой бы была “The Dark Side Of The Moon”? Без его тихих прикосновений альбом “Wish You Were Here” не был бы всецело завершен.
В наши средние годы он в силу разных причин потерял ненадолго свой путь, но в начале девяностых, в альбоме “The Division Bell”, его живость, искра и юмор вернулись к нему, и затем реакция публики на его появление в моем туре 2006-го года была очень радостной, и это знак его скромности, что те стоячие овации стали огромным сюрпризом для него (но не для нас).
Как и Рику, мне нелегко выразить чувства словами, но я любил его и мне будет его очень не хватать».

Гай Пратт (Guy Pratt):
«Я не могу придумать, что сейчас надо сказать, кроме того, как сильно мы будем скучать по нему.
Он был уникальным талантом и одним из самых важных людей в моей жизни.
Слишком грустно писать об этом сейчас».

На официальном Интернет-сайте Роджера Уотерса вместо старого контента вчера было размещено только изображение горящих свечей и цветов.

Самый скромный из Pink Floyd: http://pink-floyd.ru/articles/press/after_1989/kommersant_abt_wright.html

Совершилось! В моем сознании созрели те несколько глав моего китежского дневника, которые я хотел бы показать миру. Как мне кажется, здесь нет лишних мыслей, пустодумных размышлений. Скорее... Это просто констатация факта: «Я там был!»

Такие надписи можно найти везде и совершенно на всех языках мира. Даже в Константинополе, в храме под самым куполом, некто давным-давно начертал несколько слов рунами викингов...

Есть еще дни. Но они не созрели. Наступит время, когда они перестанут «кислить» и тогда я раскрою их тайны миру.

( Тепло давно прошедших дней... )

Дневник первого и второго моего пребывания в «Китеже». Без доли преувеличения, я бы его назвал «ночник», потому как большинство записей сделано именно ночью…